Capítulo 158: 158
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Capítulo 158: El pensamiento de Jordano
Jordano, que había dedicado su vida al catolicismo, conocía mejor que nadie la ira de la Iglesia contra el protestantismo.
Aunque había una justificación plausible, en realidad era una lucha por intereses y un desafío a la autoridad absoluta.
Era natural que el catolicismo, desde su posición de poder establecido, se enfureciera.
¿Y qué hay de Felipe II, que se autoproclamaba el «protector del catolicismo»?
Aunque recelaba de la interferencia del papado, amplió enormemente la autoridad de los tribunales de la Inquisición dentro del territorio español, buscando y castigando a los herejes.
‘Y no era un castigo simple’.
Innumerables personas fueron arrestadas, torturadas y ejecutadas.
Sin distinguir entre las dos sectas del protestantismo: los «luteranos» y los «calvinistas».
El fanático amor de Felipe II por el catolicismo no se detuvo ahí.
Cuando el protestantismo basado en el calvinismo se extendió por los Países Bajos, movilizó al comandante militar supremo y al ejército de España para reprimirlo.
El Ruben que Jordano conocía no podía ignorar estos hechos.
Se preguntaba qué estaría pensando para querer acoger al protestantismo.
“¿Acaso piensa declararle la guerra a España y al catolicismo? No hace falta irse hasta mí o los residentes de Lopel. Piense en la señora Elena”.
Parecía que Jordano estaba malinterpretando la situación, así que Ruben abrió la boca para explicarle en detalle.
“No estoy diciendo que debamos aceptar completamente las opiniones de los protestantes. Pienso negociar con ellos, como hizo el emperador anterior”.
Carlos V, el padre de Felipe II, había negociado varias veces con los protestantes para detener su expansión y defender la fe católica.
Desde la Dieta de Worms, donde Martín Lutero pronunció sus famosas palabras «Aquí estoy, no puedo hacer otra cosa», hasta la Paz de Augsburgo, donde se reconoció a los luteranos protestantes.
Aunque la paz de Ruben sería diferente en contenido a las paces anteriores, en la superficie seguiría esa forma.
“Pero Su Majestad Felipe II no reconoce ni siquiera a los luteranos que fueron oficializados en esa negociación”.
Ruben pensó que primero debía persuadir a Jordano desde la religión, no desde la política.
“Tanto el emperador anterior como el actual han proclamado como hijos de Dios a los nativos del Nuevo Mundo, que ni siquiera conocen la existencia del Señor”.
“Bueno, eso es cierto”.
“Pero entonces, ¿por qué oprimen tan brutalmente a los protestantes, que sí creen en el Señor?”
No era una pregunta difícil para Jordano, que estaba inmerso en el catolicismo.
“Hay varias razones, pero la principal es que los protestantes no siguen las doctrinas y tradiciones del catolicismo. Es porque ignoran la autoridad del clero y la interpretación autónoma de la Biblia, y solo presentan como principio la Biblia interpretada autónomamente”.
Que interpretaran la Biblia autónomamente era la justificación que el poder católico existente usaba para atacar a los protestantes.
Y la verdadera razón era que habían ignorado su autoridad.
Ruben aún no podía saber cuál era la postura de Jordano.
‘Por muy abierto de mente que sea, ha pasado toda su vida en un monasterio, así que su inclinación católica debe ser fuerte’.
Por si acaso cometía un desliz, Ruben organizó sus palabras en su cabeza antes de hablar.
“Es correcto. Sin embargo, ¿qué piensa del pasaje bíblico que dice: ‘Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen’?”
Era un pasaje de Mateo 5, versículos 43 a 44.
Este pasaje, que instaba a amar incluso a los enemigos, no dejaba lugar a otras interpretaciones.
“……”
Como Jordano no respondía, Ruben continuó.
“No es solo eso. El Señor dijo: ‘Pero a vosotros los que oís, os digo: Amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os odian; bendecid a los que os maldicen, y orad por los que os maltratan’”.
Esta vez, era el contenido de Lucas 6, versículos 27 a 28.
Ruben, que no tenía ni una pizca de fe, se había memorizado la Biblia para momentos como este.
“……”
“El Señor dijo que amáramos a nuestros enemigos, que bendijéramos a los que nos maldicen y que oráramos por los que nos maltratan. ¿Cree que el comportamiento de quienes protegen y sostienen el catolicismo ahora mismo es conforme a la voluntad del Señor?”
“……”
Jordano tampoco respondió esta vez.
Como Jordano no daba señales de hablar después de un buen rato, Ruben continuó.
“Sé que es una pregunta difícil de responder. Le daré tiempo para pensar. Por hoy, limítese a informarme de la situación, y cuando haya organizado sus pensamientos, hágame saber su decisión. Aunque su voluntad sea diferente a la mía, juro que no le haré ningún daño. Por supuesto”.
Ruben hizo una pausa, luego miró a Jordano a los ojos y dijo.
“Aunque ya no podremos seguir juntos”.
Jordano había dedicado toda su vida al catolicismo.
‘Debe tener mucho en qué pensar’.
Conociendo la situación de Jordano, Ruben no lo presionó por una respuesta.
Pero.
“¡Ja, jaja! ¡Jajajaja!”
Jordano estaba teniendo pensamientos un poco diferentes a los que Ruben esperaba.
“¡Lo sabía! ¡Sabía que usted también tendría ideas bastante radicales! ¡Pero esto supera mi imaginación!”
La razón por la que no había respondido a la pregunta de Ruben era porque estaba tratando de contener su desbordante emoción.
“¿E-En serio?”
“No necesito tiempo para pensar. ¿Puedo darle mi opinión ahora mismo?”
“Por mí está bien, me ahorra la espera”.
Jordano también se había vuelto escéptico del catolicismo desde su vida en el monasterio.
Aunque, por supuesto, nunca le había contado a nadie sus verdaderos pensamientos.
Pero sentía que Ruben, aunque no estuviera de acuerdo con sus ideas, al menos podría entenderlas.
“Señor Ruben, ¿qué piensa de la Transubstanciación, la idea de que el pan y el vino se convierten en el cuerpo y la sangre de Cristo? Para que conste, yo pienso que es la mayor sarta de patrañas de la historia”.
Ante esas palabras, que parecían una blasfemia, Ruben se sorprendió.
‘¿Qué? ¿Ya?’
Una de las cosas que Jordano había negado con más fuerza en la historia original era la «Transubstanciación».
‘Originalmente, es algo que no debería afirmar hasta dentro de al menos 10 años… ¿Se ha torcido por mi culpa? ¿O ya pensaba así a esta edad en la historia original, pero simplemente no lo expresó?’
Fuera cual fuera la razón, era una buena situación para Ruben.
“Me parece que su expresión es un poco fuerte, pero yo pienso de forma similar”.
“¡Sabía que diría eso! Y, además, hablando con franqueza, no creo que el clero y la Biblia sean incondicionalmente correctos”.
Esto también era algo que Jordano no debería afirmar hasta dentro de 10 años.
‘Pero esta es una afirmación que hizo después de pensar en la teoría del universo infinito… ¿Ya ha llegado su pensamiento hasta ese punto?’
Más que querer persuadirlo, Ruben sintió el deseo de escuchar las ideas del hombre que admiraba, y preguntó.
“¿Por qué piensa de esa manera?”
Ante la pregunta de Ruben, Jordano preguntó sorprendido.
“¿No me va a acusar de hereje?”
El Ruben que Jordano había visto hasta ahora era un devoto católico lleno de fe.
Le pareció extraño que, al negar la Biblia, aunque no la autoridad del clero, Ruben preguntara la razón en lugar de enfadarse.
“Primero escuchemos la razón, y luego le explicaré con calma”.
“Entendido. ¿Por casualidad conoce a Copérnico?”
“Lo conozco. Es quien propuso el heliocentrismo”.
“Entonces será fácil. Después de conocer el heliocentrismo de Copérnico, continué investigando sin cesar”.
“¿Y a qué conclusión llegó?”
A pesar de que no había nadie más en la oficina, Jordano se inclinó hacia Ruben y susurró.
“Llegué a la conclusión de que el universo es infinito, que existen innumerables estrellas y planetas, y que hay una probabilidad muy alta de que exista vida allí también”.
Ruben miró a Jordano con expresión de asombro.
‘No parece que esto sea exactamente por mi influencia. Este hombre, ya había concebido la teoría del universo infinito desde joven’.
Ruben, que en su vida pasada había buscado los libros escritos por Jordano, había viajado por Europa e incluso había buscado en antiguas librerías de pequeñas ciudades.
Lamentablemente, no pudo encontrar ninguna obra nueva suya, pero ahora ya no importaba.
Estaba escuchando sus ideas de boca del propio autor.
“Según la teoría del sacerdote, la visión de un universo finito que enseñaban la Biblia y la Iglesia debe estar equivocada”.
“¡Así es! ¡Piénselo! En el catolicismo y en la Biblia, se dice que Dios es omnipotente y que la creación de Dios es infinita”.
“Cierto”.
“Entonces, ¿no es natural que el universo también sea infinito? ¿No es más extraño que, en ese universo infinito, solo existamos los humanos?”
Jordano usó la expresión «Dios» (신) en lugar de «el Señor» (주님) o «Dios» (하느님).
Es decir, admitía a un «Dios», pero no al «Señor» designado por el catolicismo.
Esto era exactamente lo que Jordano había afirmado en la historia original.
‘¿Cómo diablos una persona del siglo XVI expandió su pensamiento hasta este punto?’
Ruben, que amaba la historia, sabía que el pensamiento de la gente del siglo XVI estaba atrapado en la cosmovisión católica.
Pero ahora que vivía en esta época, se daba cuenta de que estaban confinados a una visión del mundo aún más estrecha de lo que había pensado.
Sin embargo, Jordano había roto el cascarón por sí mismo, sin que nadie le enseñara.
Independientemente de si su pensamiento era correcto o incorrecto, quería aplaudir su salto ideológico.
Mientras Ruben se quedaba sin habla por la admiración, Jordano continuó hablando con fervor.
“Tal Dios no puede ser monopolizado por una institución específica como el catolicismo. Dios es infinito. Existe en cualquier parte del universo y es un ser que trasciende las limitaciones doctrinales del catolicismo”.
“Si lo que dice el sacerdote es cierto, entonces la Biblia no debe entenderse literalmente”.
“¡Correcto! ¡Lo que está escrito en la Biblia no puede explicar completamente el funcionamiento real o la verdad del universo! ¡La interpretación literal de la Biblia, por el contrario, distorsiona la verdad y solo obstaculiza una comprensión profunda de Dios!”
“¿Cómo… llegó a pensar de esta manera?”
Ruben ya sabía, a grandes rasgos, la razón por la que había llegado a este pensamiento a través de la historia.
Pero quería escucharlo con más precisión de sus propios labios.
“El comienzo, como dije antes, fue el heliocentrismo. Pero solo con eso, yo tampoco podía estar seguro”.
“¿Hubo algún catalizador que lo convenció?”
Ante la pregunta de Ruben, Jordano respondió con una risa hueca.
“¿Recuerda a ese niño que dijo que era listo y me pidió que me encargara de enseñarle? ¡Galileo, me refiero! ¡El hijo del Director Vincenzo!”
Era imposible que Ruben no conociera a Galileo.
Él mismo había ido a reclutarlo.
“Sí, lo sé. Pero, ¿por qué saca a ese niño de repente…?”
Por muy genio que fuera Galileo, seguía siendo un niño de apenas 8 años.
“Un día le enseñé a usar el telescopio, y debió parecerle tan fascinante que se ponía a observar el cielo con él en cuanto anochecía”.
“¿Perdón?”
En la historia original, el momento en que Galileo observó el cielo con un telescopio mejorado fue en 1609.
Aunque Ruben hubiera fabricado el telescopio primero, esto era 37 años antes.
“Bueno, como lo hacía después de terminar la tarea que le había asignado, no le di mucha importancia. Pero un día, de repente, ¡¿no va y me dice que hay algo girando alrededor de Júpiter?!”
Júpiter era un «planeta visible a simple vista» cuya existencia se conocía desde la antigüedad.
Pero, naturalmente, no se podían ver los satélites que orbitaban Júpiter.
Y Galileo lo había encontrado.
“¿De verdad?”
“Según la doctrina católica, todos los planetas deben girar alrededor de la Tierra. Pero por más que observaba, los pequeños planetas alrededor de Júpiter solo giraban alrededor de Júpiter. Ahí me convencí. El heliocentrismo era correcto”.
Parecía que la influencia de Ruben había permitido a Jordano establecer su teoría del universo infinito más rápidamente.
Ruben sintió un escalofrío ante este gran hombre que expandía los horizontes del pensamiento, pero pronto se topó con un problema práctico.
‘Espera, si es así, las cosas se complican un poco…’
En la historia original, Jordano, tras establecer la teoría del universo infinito, niega tanto al catolicismo como al protestantismo.
Pero, para ejecutar el plan de Ruben, necesitaba hacer que Jordano, como mínimo, aceptara el catolicismo.
‘No quiero perder a un hombre así tal cual. Entonces, ¿cómo debería persuadirlo…?’